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“人人都是藝術家—約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”發布會于北京舉辦

時間: 2021.5.16

14 約瑟夫·博伊斯.png約瑟夫·博伊斯


“在我死后,我希望人們會說:‘博伊斯理解歷史形勢。他改變了事情的進展’,我希望我是朝著一個正確的方向?!?/p>

After I am dead I would like people to say: 'Beuys understood the historical situation. He altered the course of events'. I hope in the right direction. 

——約瑟夫·博伊斯(Joseph Beuys,1921 ~1986)


在博伊斯百年誕辰的當日,2021年5月12日,CHAO藝術中心和鳳凰藝術共同主辦發布會及影片放映活動,來紀念這位傳奇藝術家,并由此揭開即將持續一年的“人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”的序幕。該活動由喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)和肖戈聯合策劃,由王家北、蔡和君擔任項目總監。項目將與北京、上海、杭州、重慶、長沙、深圳等國內多個城市的藝術機構合作,聯動開展展覽、論壇、講座、電影放映和映后談等多種形式的紀念活動。其中,作為此次活動的主要學術支持機構,在2013的展覽“社會雕塑:博伊斯在中國”后,2022年3月,中央美術學院美術館又將舉辦一場大型的博伊斯紀念展覽。屆時,博伊斯的藝術將重回其在中國首次亮相的同一機構、同一場所。

CHAO藝術中心活動現場

3 展覽“社會雕塑:博伊斯在中國”現場圖片,圖片來源中央美術學院美術館.jpg

2 展覽“社會雕塑:博伊斯在中國”現場圖片,圖片來源中央美術學院美術館.jpg

展覽“社會雕塑:博伊斯在中國”現場圖片,圖片來源中央美術學院美術館

德國駐華大使館文化參贊米星辰(Yildiz Miller),中央美術學院美術館館長張子康、國際藝術史學會主席朱青生,中央美術學院美術館副館長王春辰,活動策劃人、鳳凰藝術藝術總監肖戈,活動策劃人、紅磚美術館高級策展人&資深研究員喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe),當代藝術經紀人、收藏家程昕東,吳作人國際美術基金會秘書長吳寧,CHAO藝術中心藝術總監楊君等嘉賓出席活動發布會暨影片放映活動現場,在這個特別的日子表達對博伊斯藝術思想與創作的認識與情感。在項目總監王家北的主持下,嘉賓們與兩位策劃人展開對談,就博伊斯為何在今天依然具有如此影響力、博伊斯的藝術思想與創作在當今社會有何特殊意義等問題,從不同的視角解讀了博伊斯的藝術及其意義。

4 “人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”研討會現場,從左到右:博伊斯百年誕辰活動策劃人、鳳凰藝術聯合創始人、總編輯、鳳凰衛視領客文化副總裁肖戈,博伊斯百年誕辰活動策劃人、紅磚美術館高級策展人、資深研究員喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe);中央美術學院美術館副館長王春辰;國際藝術史學會主席、北京大學歷史系教授朱青生;中央美術學院美術館館長張子康;“人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”項目總監、鳳凰藝術主編王家北.jpg“人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”研討會現場,從左到右:博伊斯百年誕辰活動策劃人、鳳凰藝術聯合創始人、總編輯、鳳凰衛視領客文化副總裁肖戈,博伊斯百年誕辰活動策劃人、紅磚美術館高級策展人、資深研究員喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe);中央美術學院美術館副館長王春辰;國際藝術史學會主席、北京大學歷史系教授朱青生;中央美術學院美術館館長張子康;“人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”項目總監、鳳凰藝術主編王家北

博伊斯將藝術視為一種不同于理性客觀的科學,感性、直接的生產活動,當我們發揮自身的感受與想法去重新認識、表達一件事物,這就是藝術生產。博伊斯強調個人的主觀感受,但卻不局限于自我感動。他希望通過藝術喚醒大眾的自主感受與創造的能力,用藝術重新塑造一種信仰,重新塑造人與人、人與自然之間的親密關系?!?000棵橡樹》的藝術計劃,在他人看來似乎與“藝術”相差甚遠。但對于博伊斯而言,藝術、教育、政治等不同社會領域的行為其實是一致的,都需要與當下的社會緊密相連,并以各自的方式促進社會整體的進步與發展。甚至可以說對于博伊斯,“社會”是一件待眾人共同完善的藝術作品。在這種“社會雕塑”的概念下,“人人都是藝術家”的含義似乎就不言而喻了。我們可以將它看作博伊斯個人藝術運動的一句標語,抑或近似一位導師、領導者的指令;相應地,我們可以滿懷熱情地追隨,也可以反思甚至批判。它可能本就不是一句答案,而是一個對你我、對整個社會的拋出的問題的石頭,為的就是激起更多人內心的波瀾,點亮他們的自主與自發性。在這層意味上,無論你是支持抑或反對博伊斯的藝術,博伊斯都已完成他的創作目的。

博伊斯,《荒原狼:我愛美國,美國愛我》,1974

博伊斯,《7000棵橡樹》,1982-1987

在朱青生教授看來,我們需要批判性地看待博伊斯的藝術,并在他的基礎上做出新的嘗試與創造。他認為群眾參與的“自覺”,不能來自于他人的指引或教導。占據少數的藝術家在表達自我,而多數的群眾只能處于一種需要追隨和服從的立場,這才是不平等的根源。正如對待“人人都是藝術家”這句話,我們為何需要充當藝術家?不僅是藝術家,每個觀眾都應當有自己的思考與判斷。但這并不是否定博伊斯的創作,正是因為博伊斯做出的巨大貢獻和他深遠的影響力,才使得他成為我們需要學習也需要超越的對象。

9 國際藝術史學會主席、北京大學歷史系教授朱青生談及自身對博伊斯及現當代藝術的研究.jpg國際藝術史學會主席、北京大學歷史系教授朱青生談及自身對博伊斯及現當代藝術的研究

王春辰教授則對博伊斯的藝術有著不同的理解,他談到在20世紀的現代藝術發展種,藝術常常與社會隔離,藝術家們希望將故事、意義等其他事物排除于自身的藝術創作之中,追求藝術的自律與純粹。而博伊斯則不同,他高度關注正在發生的事件、以及他所處的社會甚至整個世界環境,同時提出了超越他那個時代的理念,將社會的改進完善而不是某件藝術作品作為藝術的最終目標?!叭巳硕际撬囆g家”或許并不在于成為一個藝術家,而是在于你要不要關注社會,并將藝術作為和社會對話的一種方式。

11 中央美術學院美術館館長張子康從美術館研究角度談論博伊斯.jpg中央美術學院美術館副館長王春辰談論對博伊斯藝術的理解

張子康館長從美術館的角度,談論了舉辦博伊斯紀念展覽的意義。博伊斯的藝術實實在在地影響了當代藝術的發展,在中國許多當代藝術家的創作也能看到這種對社會事件的關注與思考。通過對博伊斯的研究,我們能更深入地看待當今的藝術。同時,博伊斯許多藝術創作都是在提出問題,而非給出一個明確的答案。這其實留下了空間,足以讓每個人保有對他藝術的不同見解。在他百年誕辰之際依然有很多人在討論他,這也正是博伊斯影響力和他的價值的體現。

10 中央美術學院美術館副館長王春辰談論對博伊斯藝術的理解.jpg中央美術學院美術館館長張子康從美術館研究角度談論博伊斯

此次項目的兩位主要策劃人喬納斯·斯坦普和肖戈,則強調了博伊斯的藝術與思想在當今時代新的意義與價值。在這個全球化、數字化的時代,博伊斯的思想顯得為這個時代量身定做。博伊斯強調藝術對社會參與性,呼吁著“人人都是藝術家”。在社交媒體之中,每個人都是信息的創造者和傳播者,每個人都可以公開發表自己對社會事件的看法。

數字技術也帶來了藝術的變革,數字藝術使得人們可以跨越空間、時間共同參與藝術的創作。特別是世界范圍內的新冠疫情的爆發,引發了一種存在主義的討論,放大了人們對知識、情感的這種深度的追求,這也強調了藝術文化對人與社會發展的作用,也賦予博伊斯的藝術與思想一種新的緊迫的需求。除此之外,可持續發展問題、環境問題、不平等問題等都是當下和未來全球的人們共同面臨的問題,博伊斯極具社會參與性、責任感的藝術,展現出藝術家在社會中需要扮演的角色,和藝術能在社會中發揮的作用。

12 “人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動策劃人、紅磚美術館高級策展人、資深研究員喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)發言.jpg “人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動策劃人、紅磚美術館高級策展人、資深研究員喬納斯·斯坦普(Jonas Stampe)發言

13 “人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”策劃人、鳳凰藝術聯合創始人、總編輯、鳳凰衛視領客文化副總裁肖戈發言.jpg “人人都是藝術家——約瑟夫·博伊斯百年誕辰紀念活動”策劃人、鳳凰藝術聯合創始人、總編輯、鳳凰衛視領客文化副總裁肖戈發言

在對談結束后,嘉賓和在場媒體共同為博伊斯百年誕辰慶生,并放映了兩部有關博伊斯的重要影片。本次項目中的博伊斯紀念展也將展示在過去的三十年里,博伊斯如何通過他常用的創作材料,毛氈、油脂、蜂蜜、動物和聲音,以及一些常見的如椅子、桌子、鋼琴、食物或黑板這樣的物品,在他的行為藝術里凝練出一種隱喻的符號語言,用來表達生長、能源和脆弱性。

博伊斯始終關注著社會和人,希望以藝術促成更好的世界。紀念博伊斯,不僅是出于對其藝術思想與創作的欣賞,還是因為無論在現在還是在未來,博伊斯的這種社會參與與責任感,對于我們每個人都不可或缺。


文 | 王玉瑩

圖片除標注外致謝主辦方


16 社會雕塑(Soziale Plastik)19691988,盧茨·莫瑪茨(Lutz Mommartz)的無聲電影,黑白,11分31秒,16毫米.jpg

社會雕塑(Soziale Plastik)1969/1988,盧茨·莫瑪茨(Lutz Mommartz)的無聲電影,黑白,11分31秒,16毫米

電影《社會雕塑》是由德國電影制片人盧茲·蒙瑪茲(Lutz Mommartz)于1969年創作的,影片中約瑟夫·博伊斯從屏幕上看著每一個觀眾。博伊斯在片中靜默地直面觀眾,因此電影也沒有任何配樂,這部影片于1988年向公眾展示——這也是為什么有人說,這部影片并非來自真實的當下。

17 《凱爾特人+》(Celtic +)1971,黑白,19分50秒,16毫米.jpg

《凱爾特人+》(Celtic +)1971,黑白,19分50秒,16毫米

約瑟夫·博伊斯創作了影片《凱爾特人+》延續了他在愛丁堡創作的《凱爾特(金洛克蘭諾赫村莊)》。影片中博伊斯站在水池里,他的一個助手把液體倒在他的頭上來再現洗禮的動作。 但是,將這一行動僅限用基本的基督教活動去理解是不夠的。博伊斯將與語言、雕塑和救贖相關的元素并置在一起,并將他具有治療性的藝術形式概念轉化為圖像,這是一種通過言語雕塑社會的藝術形式。



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